追求快乐宜正当

每天醒来时看见家人的笑颜是快乐；走在路上捕捉阳光透过绿叶投影下的斑驳光点是快乐；闲暇时和心心相映的朋友对饮是快乐……快乐的方式其实很多，但必须慎思的是，怎样才算是真正的快乐？心安之处才是家，如果所谓的“快乐”过后，剩余的只是空虚和茫然，那么说到底也算不得是快乐。

        快乐，是人生不可或缺的重要感情体验。人生常与快乐相伴，是求之不得的。当然，快乐也会常敲人类之门。不过，你对快乐是全盘接受，还是实行“拿来主义”，放出眼光来加以挑选?孔子是主张加以挑选的，他还列出挑选的原则。我们今天也有必要按孔子提供的原则行事。

        孔子，以用礼节制快乐为乐，以夸奖别人为乐，以拥有众多并且贤良的友人为乐，这是很有道理的。

    快乐，不应放肆，要限制在“礼节”的范围内。打个比方，快乐，犹如河水，在水位警戒线以下，奔腾翻滚，自有其壮美，是不妨事的；反之，超越警戒线，便令人担忧了。至于溃堤泛滥，则与猛兽无异。举例说明，一个人与异性跳舞，如不失于礼，是允许的，然而超越界线，加之以下流的动作，便为世人所不容了。

    要以夸奖别人为乐。以夸奖别人为乐，这是人生的极高境界。古今能做到这一点的人不多。首先，人的劣根性在于往往用放大镜看自己的优点，拿放大镜看别人的缺点，因而，总认为别人无善可取，无美可夸。作为一个教育工作者，应着力培养施教对象以夸人为乐的品质。我们每一个人，都应该自觉地提高自己的修养。只要我们注重自身的修养，注重对下一代的教育，那么以夸奖别人作为快乐的美德就会在中华民族安家落户。

    以拥有众多而且贤良的朋友为乐，这确实是人生的快事。试想，你有了众多而且贤良的朋友，你人生旅途中就有了好伙伴。你快乐，朋友可以分享；你痛苦，朋友可以分担；你迷失方向，朋友可以指航；你陷于失望，朋友可以帮你捡回希望；你生活困顿，朋友会接济你；你生病，朋友会安慰你……

        孔子非常重视以上三类朋友，他曾发自内心地感叹：“有朋自远方来，不亦乐乎!”

    至于把骄傲、放肆当作快乐，把舒坦游玩当作快乐，把喝酒寻欢当作快乐的行径是孔子不齿的，也是我们应该戒除的。骄傲放肆，不可一世，而自得其乐，是极其无知的表现。殊不知，骄傲放肆的害处无穷!《尚书·毕命》云：“骄淫矜夸，将由恶终!”用白话文说：“骄奢淫逸，自夸自大，将不会有好下场!”《管子·白心》云：“强而骄者，损其强，弱而骄者，亟其亡。”这句话的大意是：“强大而又骄傲的人，将会使自己强大的势力受到削弱，弱小而又骄傲的人，很快就会走向灭亡。”古书上的话是人世间的经验总结，由此可见，不能以此为乐。

        人生的价值在于奋斗，在于贡献，在于对成功的追求。以舒服、游手好闲为乐，势必胸无大志，不思进取，于民无利，于国无补，这样的人如同行尸走肉，有何乐可言?以舒服、游手好闲为乐的人虽然肉体活着，但灵魂已经死了!这种欢乐，是绝对不可取的。

至于以喝酒寻欢为乐，孔子认为也是不可取的。可是，对于这个问题，今人持异议的恐怕比上述两种情况还多。时下一些人认为喝喝酒、唱唱歌、跳跳舞是人之常情，人之常乐，不足为怪，然而，我们说，偶尔为之，也无不可，常日常月常年为之，则大不可了。那些“白天坐车轮子转，晚上喝酒桌子转，晚间跳舞裙子转”的人们，还有几分心思去工作，真是天知道!中央政府提倡艰苦奋斗，反对大吃大喝，铺张浪费，正是针对这种情况的。我们应该正视这个问题，克服以喝酒寻欢为乐的现象，以端正党风，纯洁民风。我们衷心希望孔子所说的三种有益的快乐为国人接受，三种有害的快乐在国人身上绝迹!

【原文】

    孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐逸游，乐宴乐，损矣。”(《论语·季氏》)

【译文】

    孔子说：“三种快乐有益，三种快乐有害。能用礼节制自己为快乐，以称道他人好处为快乐，以朋友众多并且贤良为快乐，这是有益的。以骄傲放肆为快乐，以舒坦游玩为快乐，以吃喝寻欢为快乐，这是有害的。”