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鼓实 • 孙汉洲校长家教论坛:《孔子教做人》第八讲

作者:glsyxx 发布时间:18-01-04

富贵面前有取舍

 

        我们从小受到的教育里面都有这样一条,“金钱不是万能的”,但显而易见的道理背面,又有着另外一条流行语:“没有钱却是万万不能的。”那么,我们应该如何面对金钱呢?我想,孔子的义利观值得我们记取:“不义而富且贵,于我如浮云。

        人生在世,必须要有一点执的信念人人都知钱财好,但君子爱财取之有道,如果是不义之财,来又怎会安心?

 

 

  “富”与“贵”是两个极富魅力的字眼。指钱财多,指地位高。古往今来,有多少人汲汲于此,追逐终身。《西游记》第一回有一首诗对此作了生动的描述:

争名夺利几时休?

早起迟眠不自由!

 骑着驴骡骏马,

 官居宰相望王侯。

衣食劳碌

 何怕阎王就取勾?

  继子荫孙图富贵,

  更无一个肯回头。

 

 

 为了追求富贵,有人皓首穷经,有人沙场喋血,有人出心智,有人出卖苦力,有人出卖皮肉,有人出卖灵魂。有人“无意插柳柳成阴”,有人“偷鸡不成蚀把米”……总之,时间如流水,人世转轴,历史的舞台上“你方唱罢我登场”,上演着一幕幕悲喜剧。多少人的青春,浪费于此!多少人的智慧,耗费于此!在这里,人生价值的田地荒废,民族兴衰的课题无人问津。

 

 

     这种状况,确实是令人痛心疾首的。或许有人问,这种现象是不治之症吗?我们说,否!至于治“病”的良方,孔子已开出并亲自实践过。他的良方主要有两味药——

        其一:不排斥富贵,但要取之以“道”,不能不义而富。

        孔子毫不掩饰地说:“如果可以取得富贵的话,即使是为人执鞭的下等差使我也干。”他确实干过“吹鼓手”、“管理仓库”之类的“事”。然而,如果富贵需要用不正当的手段取得,他却不干。不义而富贵,对他来说,就像过眼烟云,毫无价值。孔子在法律方面是精通的,在审理案件方面很有才能,这是比“执鞭”体面得多的致富门路(今天的某些人趋之若鹜),然而,孔子并不热衷于此,他希望天下不发生诉讼案件,宁愿自己才无所用,过着清贫生活。

         其二:安贫乐道。

         贫穷,是人人所厌恶的,但是,贫穷有时却又偏偏困扰着人们。面对贫穷,孔子主张“安贫乐道”,贫而无怨,而不改其志。他认为,吃穿住的条件即使很差,其中也有乐趣。如果有人声言有志于真理的追求,却又以粗衣淡饭为耻,那是连话都不值得与他说的。他弟子三千,贤人七十二,但最推重的是颜回,其重要原因是颜回安。“安”,是不容易做到的,因而孔子说:“贫而无怨难,富而不骄易。”然而颜回做到了“贫而无怨”,所以孔子极口称赞他。

 

 

    今天,我国自上世纪八十年代开始,开放搞活,多种经济成份并存,并允许一部分人先富起来。这种强国富民政策的施行,势必会引起人们的贫富悬殊,至于人的等级差别,也相应明显起来。处于这种环境下,树立正确的贫富观尤为必要。我们应该大力提倡孔子的贫富观!只有这样,才能使人们节操自守,才能使人们安分守纪,才能使社会安定,才能使市场经济初期的一些紊乱现象得以治理。譬如目前的假冒伪劣产品侵犯消费者利益的问题,确实是令人头疼的问题,有些商家丧尽天良,为了“富”而冒天下之大不韪,造假酒,造假药,视别人的生命为草芥。前些年发生的山西假酒案,举国震惊,连中共中央总书记都亲自过问此事。然而,山西能出此案,其他地方也可能出此案!解决这个问题的根本,要两手抓,不仅要抓法制建设,增强打假力度,还要抓思想建设,着力提高全民的思想素质。试想,有朝一日,绝大多数公民都能树立像孔子一样的贫富观,许多令政治家头疼的事岂不迎刃而解?

        当然,要使亿万百姓的贫富观达到孔子所说的境界是不容易的,但是,如果政治家们执著追求,下大力气抓,不是没有可能的。孔子当年曾在短期内代理鲁相,政绩显赫。在这之前,鲁国有个沈犹氏,做贩羊生意,他常早上设法使饮大量的水,以增加体重来欺骗买主;有个慎溃氏,生活奢侈,超越礼法;鲁国六畜的人也都哄抬市价。孔子执政,礼法并重,沈犹氏不敢再“饮羊”,慎溃氏迁徙到其他国家,六畜的不敢再哄抬市价。今天,在我们的干部队伍中,应该不乏孔子这样的干才。我们相信,不久的将来,人民会确立正确的贫富观,今天的沈犹氏们也不敢再“饮羊”了。

 

 

【原文】

        子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”(《论语·里》)

        子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”(《论语·里》)

        子曰:“贤哉,回!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回!”(《论语·也》)

        子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)

        子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(《论语·述而》)

【译文】

         孔子说:“富足与尊贵,这是人人所希望的,如果不用正当的方法取得它,君子不接受。贫穷与卑贱,这是人人所厌恶的,但是,如果不用正当的方法摆脱它,君子也是不干的。”

         孔子说:“作为一名有志于追求真理的人士,如果以穿质地差的衣服,质量差的饭食为耻,那么,就不值得和他谈论什么。”

         孔子说:“颜回贤明啊!一篮粗糙的饭食,一瓢普通的饮料,住在简陋的房子里,这种艰苦的生活环境,对于别人来讲,是难以忍受,会不胜忧愁的。然而,颜回却泰然处之,不改往日的欢乐态度!贤明啊,颜回!”

        孔子说:“吃粗疏的饭食,无油菜的水,弯曲胳膊作枕头,其中也有乐趣。用不仁义的手段猎取财富,跻身权贵,这富贵对于我来说就像天上的浮云一般。”

         孔子说:“如果能够通过正当手段取得财富的话,即使是执鞭的下等差使我也愿意干。但是,如果富贵不是通过正当手段取得的话,那么,我还是干我爱好的事吧。”