第一章   孝悌之道：人性为善的最后“防线”

人生百事孝为先

   孝子，本意指孝顺父母之子。然而，事实上，“孝子”的内涵已发生变迁。梁实秋先生早已发现。他说“孝子，就是孝顺儿子。”梁先生的幽默中含着辛酸的泪水，是对伦理沦丧的悲叹。我们应该引以为戒，让“孝子”的本义回家。否则，家无孝子，国无仁人，则国家民族无顶天立地的脊梁！

    家庭是社会的细胞。一个人在家庭中能够与父母兄弟姐妹友好相处，就称得上是孝子。孔子赞扬闵子骞孝顺，原因就在于此。

    闵子骞，是孔子的得意门生。孔子曾经在德行方面推重过四个学生，他居于第二，仅次于颜回。他不计前嫌，阻止父亲休妻的故事几千年来广为传诵。闵子骞小时候，经常受到后母的虐待。冬天，后母要为他做棉衣，用芦花来代替丝絮。闵子骞的父亲了解到这种情况，怒火万丈，决定要休掉妻子。这时，闵子骞的后母也已经生了两个孩子，如果父亲休掉她，几个孩子都将遇到难以克服的困难。闵子骞决心不计前嫌，为后母求情。他跪着向父亲说：“母亲在这里，只是我一人衣服单薄而已，母亲如果离开家庭，我们几个人势必都会受寒冷的威胁。”父亲听了闵子骞的一番话，便中止了休妻的念头。看，他不计个人得失，置自身屈辱于不顾，维护了家庭的稳定与和睦。他的“孝”确实达到了无以复加的地步。

    曾几何时，“孝”也被当作糟粕批判。实际上，这是不妥当的。我们说，“孝”是中国文化传统的重要内容之一。当然，我们不必要全盘接受，但要批判地继承。我们不必要愚孝，为父母、为君主的一己之念去牺牲，也不必要像老莱子那样，七八十岁还穿着花肚兜学儿童的顽皮样，以博父母一笑。我们提倡的“孝”，是要尽心奉养父母．和睦兄弟姐妹，顾全大局，维持家庭的安定团结。闵子骞就是如此。他之所以跪求父亲不要休妻，怕的是两个与他同父异母的孩子陷入他一样的困境。此等孝顺，何错之有?

    回头看看现实，确实有许多人不能孝顺父母。究其原因，与我们不敢进行“孝”的教育有关。长期以来，人们谈“孝”色变，对下一代缺少最基本的伦理教育，又怎能怪他们不孝顺呢?君不见社会上虐待父母，甚至杀害父母的事屡屡发生?

    现在，是我们正视“孝道”的时候了。现行的中学课本，已吸纳了有关“孝”的内容，这是个可喜可贺的现象。学校教育毫无疑问是教育的主阵地，他会对学生产生巨大的终身的影响。我们应该把“闵子骞止父休妻”、“缇萦救父”、“木兰代父从军”等古代“孝”的故

事讲给下一代听，让他们在心灵上打下深深的烙印。

    总之，百事孝为先，家庭有孝子(女)，国家就不乏志士仁人，民族就不乏顶天立地的脊梁!

【原文】

    子曰：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”(《论语·先进》)

【译文】

孔子说：“闵子骞真孝顺呀，他父母兄弟都称他孝，别人听了也挑不出什么毛病来。”