作者:敖菲 发布时间:17-01-14
第二编 为人之道
9、因人废言 不明不智
“智子疑邻”中的富人因说话者的内外亲疏之别而泯灭是非曲直,这样的情况在现实生活中比比皆是。人们因人废言,轻则造成对别人的误解;重则误国误家。那么作为家长因人废言,则有可能伤害孩子;作为孩子因人废言,则不可能真正成长为一个智者,听不到真话,交不到挚友。
孔子的许多思想见解,在两千多年后的今天,仍以其独到、深邃而令人折服。“不以言举人,不以言废人”即为一例。“不以人废言”讲的是“纳言之道”。孔子认为,评判一个人的意见是否可取,应以是否言之有理为标准,不能把话是从谁嘴里讲出来的作为衡量尺度。对这个人有看法,把他说的也一概斥为谬论,充耳不闻。或者是因为此人是自己的至亲或者私交,就不假思索全盘接受,都属不明之举。
鲁迅先生曾经就设想道:“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目,拖出古人来质问吧,倘说‘肚子饿了应该争食吃’,则即使这人是秦桧,我赞成他;倘说‘应该打嘴巴’,那就是岳飞,也必须反对。如果诸葛亮出来说明,道是‘吃食不过要发生温热,现在打起嘴巴来,因为摩擦,也有温热发生,所以等于吃饭’,则我们必须撕掉他假科学的面子,先前的品行如何,是不必计算的。”鲁迅先生这段话既幽默又风趣,形象地说明了不能因人废言的道理,人们听话、办事切忌主观臆断,而应尊重客观事实,实事求是。纵览古今,做到这点的,确是很不容易。
《三国演义》中著名的官渡之战,袁绍听信谗言不信许攸,彼时许攸截获曹操催粮的书信,来对袁绍献计说偷袭许都,袁绍因为许攸在道德上可能存在贪污的缺陷,于是不加分析,对于许攸的话一概否定,结果把许攸逼到曹操那边去了,给曹操献计偷袭乌巢,直接导致了袁绍几十万大军输给曹操几万的军队,这是比较典型的“因人废言”导致的恶果。因此,我们不能因为某人曾经犯过错误就抹杀其全部的言行。
“不以人废言”还指不可因为某人地位低下就不采纳他的意见。战国时,魏国公子无忌,堪为不因人废言的典范。七十多岁的候嬴是个看门人,身份低微,可魏公子亲自拜访候嬴,并且亲自接候赢吃饭,在街市上驾着马车等待候赢,极其谦卑恭谨。在赵国被打败的情况下,魏公子本来准备以卵击石,带领自己的门客打算同秦军决一死战,但最终采纳候赢的意见,窃符救赵,成就了历史上的一段佳话。可见,能够识人之言,才有可能成为智者。
中国人最讲私人道德,因此,以私德取人的倾向也十分严重。私德好的人说的话,往往很少被追究是对事错,是进步是落后。比如说钱谦益,尽管他在思想与文艺上都有许多新鲜的见解,但因为他以明朝重臣而降清,为世人所鄙薄,连带着他的文学成就也被埋没了。这种因人废言的做法,对于整个中国文学来说都是有益无害的。
因此,要做一个智慧的家长,就要能够从《论语》中学会纳言之道,“不以人废言”,只要是符合事实的,对小孩的身心发展有帮助的,有促进的言论,无论此种言论是出自何人何处,哪怕是小孩子的话,只要言之有理,尽管听之,不妨学一学鲁迅“拿来主义”,尽管拿来,尽管用之,科学地对待孩子的发展。孩子在发展中,一定会有许多的不当之处,请家长在听其言的同时,一定要观其行,允许他们的思想有一个逐步发展成熟的过程,不要因自己或者其他孩子一时的话语就“一棍子打死”,认为此子不可教。我们要从长远的角度,以发展的眼光来看待孩子,鼓励他们,正确地引导他们。
同时,作为家长,还应耐心倾听孩子自己的话,不能总认为孩子在认知水平、处理事情的能力远远不如自己,这样很容易忽视孩子的选择权利,不利于家长和孩子的交流;同时又要避免一味地听信孩子的话,认为老师不了解情况,因而在孩子行为出现偏差时,不能配合教师进行正确的引导,总是犯智子疑邻的错误,贻误了教育的最佳时机,便后悔晚矣。
对于孩子,我们应教育他们广泛地听取别人的意见,只要是合理的、对自己有帮助的,不管是谁讲的,都要耐心听取,积极改正。将来他们成长成为社会的主要力量,才会懂得知人之道,不因人微而觉其言轻,这样才能避免偏听偏信,作出正确的判断。只有这样才能听到真话,交到诤友,在今后的工作岗位上不断进步,成为不可多得的人才。
做一个识人的智慧型家长,让我们与孩子和谐相处,成为孩子的良师益友,成为孩子人生中的保驾护航者。那么我相信孩子的发展也一定是枝繁叶茂,茁壮成长的。
【原文】子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”(《论语·卫灵公》)
【译文】孔子说:“君子不因为人家一句话(说得好)便提拔他,不因为他是坏人而鄙弃他的好话。”
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